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新しい時代のお金の教科書 (ちくまプリマー新書)
本,山口 揚平
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によって 山口 揚平
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作者 : 山口 揚平
コレクション : 本
ISBN-10 : 448068994X
発行日 : 2017/12/6
本のタイトル : 新しい時代のお金の教科書 (ちくまプリマー新書)
平均的な顧客フィードバック : 3.5 5つ星のうち(19人の読者)
ファイル名 : 新しい時代のお金の教科書-ちくまプリマー新書.pdf (サーバー速度25.81 Mbps)
ファイルサイズ : 21.93 MB
内容紹介 『「お金は稼ぐものではなく、創るものである」。 確かに、そう考えると今の社会におけるお金との対峙の仕方が見えてきました。』 柳澤大輔(株式会社カヤック)推薦! お金はこれからどうなるのか? お金の歴史とその仕組み、そして変化、未来まで、スッキリ解説します! ▶ お金の起源は、物々交換ではなく動かせない石だった? ▶ 通貨の価値は信用×汎用というシンプルな方程式で測れる ▶ 国家、技術、経済、社会の変化が、お金を変化させる ▶ 新しい時代、お金についての10の習慣を意識する -------------------------------------------- 今、お金を中心に大きな転換が起こっています。 世界は、 モノをお金でやり取りする“資本主義”から、 コトを時間でやり取りする“時間主義”、 モノを信用で直接やり取りする“記帳主義”、 最後にコトを信用でやり取りする“信用主義”へと 変化しているのです。 -------------------------------------------- お金の本質はどの時代においても「信用」です。 仮想通貨や無国籍通貨、表面的な変化に踊らされず 「お金」をめぐるあらゆる流れを理解して 上手に付き合ってゆく必要があります。 20代でダイエー、カネボウなどの企業再建やM&Aにかかわった後、独立。 宇宙開発からIT、金融、劇団経営まで、計13もの事業に投資し、 大学院にて貨幣論を研究した筆者が、 独自の経験を用いて「お金」の知識を体系化。 新しい時代を生きる人たちに向けて、「お金」知恵を授け、その未来を予言する一冊です。 内容(「BOOK」データベースより) お金の始まりは物々交換ではなかった?!仮想通貨、時間通貨…お金とはそもそも何なのか?どんな仕組みなのか?目まぐるしく変化する今こそ知っておきたいお金の話。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 山口/揚平 事業家・思想家。早稲田大学政治経済学部卒、東京大学大学院卒業。専門は貨幣論、情報化社会論。1990年代より、ダイエーやカネボウなどの大型M&A(企業買収)に関わる。30歳で独立し、宇宙開発から劇団経営まで複数の事業を運営するかたわら、執筆、講演活動を行っている。慶應義塾高校非常勤講師、横浜市立大学、福井県立大学、六本木アカデミーヒルズなどで講師をつとめる(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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ISBN-10 : 448068994X
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内容紹介 『「お金は稼ぐものではなく、創るものである」。 確かに、そう考えると今の社会におけるお金との対峙の仕方が見えてきました。』 柳澤大輔(株式会社カヤック)推薦! お金はこれからどうなるのか? お金の歴史とその仕組み、そして変化、未来まで、スッキリ解説します! ▶ お金の起源は、物々交換ではなく動かせない石だった? ▶ 通貨の価値は信用×汎用というシンプルな方程式で測れる ▶ 国家、技術、経済、社会の変化が、お金を変化させる ▶ 新しい時代、お金についての10の習慣を意識する -------------------------------------------- 今、お金を中心に大きな転換が起こっています。 世界は、 モノをお金でやり取りする“資本主義”から、 コトを時間でやり取りする“時間主義”、 モノを信用で直接やり取りする“記帳主義”、 最後にコトを信用でやり取りする“信用主義”へと 変化しているのです。 -------------------------------------------- お金の本質はどの時代においても「信用」です。 仮想通貨や無国籍通貨、表面的な変化に踊らされず 「お金」をめぐるあらゆる流れを理解して 上手に付き合ってゆく必要があります。 20代でダイエー、カネボウなどの企業再建やM&Aにかかわった後、独立。 宇宙開発からIT、金融、劇団経営まで、計13もの事業に投資し、 大学院にて貨幣論を研究した筆者が、 独自の経験を用いて「お金」の知識を体系化。 新しい時代を生きる人たちに向けて、「お金」知恵を授け、その未来を予言する一冊です。 内容(「BOOK」データベースより) お金の始まりは物々交換ではなかった?!仮想通貨、時間通貨…お金とはそもそも何なのか?どんな仕組みなのか?目まぐるしく変化する今こそ知っておきたいお金の話。 著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より) 山口/揚平 事業家・思想家。早稲田大学政治経済学部卒、東京大学大学院卒業。専門は貨幣論、情報化社会論。1990年代より、ダイエーやカネボウなどの大型M&A(企業買収)に関わる。30歳で独立し、宇宙開発から劇団経営まで複数の事業を運営するかたわら、執筆、講演活動を行っている。慶應義塾高校非常勤講師、横浜市立大学、福井県立大学、六本木アカデミーヒルズなどで講師をつとめる(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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本書は「お金がなくなる世界を想像してみましょう」という呼びかけに思えた。想像を促すヒントとして、お金の起源や正体に迫ることから始まり(第1章、第2章)、価値を巡る社会の変化を捉える第3章〜第4章、そして筆者なりの提言となる第5章という構成だ。そんな本書は読者を二分すると思われる。すなわち、「お金がない社会なんてユートピア(机上の空論)だよ」と消極的に読むか、そんな未来が訪れたらいいかも?という希望を持って読むかの2つである。人々が気づいていないユートピア(理想)や、その真逆のディストピア(絶望)を描くことは、元来アーティストに求められる役割であるとすると、アーティスト(哲学者)山口揚平氏の創造的エッセイと思って読むことをオススメしたい。山口さんの書籍の特徴とも言える、愛らしいタッチの絵や意味がわかりそうでわからないコンサルちっくなマトリクスや図式などが、一層そう思わせる。つまり、山口さんの論に納得できればそれはそれで良いし、ユートピアだなと思えば、無理に納得しようと思わず、自分なりに「お金がない世界」「お金とは別な価値」に想像を巡らせて読めば良い。※ちなみに、筆者が時間主義経済と呼ぶ時間が通貨となる世界を描いたSF映画に「TIME」(アンドリュー・ニコル)があり、こちらは、どちらかというとディストピア的に描かれているので対照的に映る。本書の展開に既視感を覚えたのは、例えば、お金の起源については、「貨幣の新世界史」(カビール・セガール)に詳しく、また、お金の正体は信用であること、その信用を支えているのは何なのかといった捉え方は、物語調で読むとすれば「なぜ政府は信頼できないのか」(ピーター・D・シフ;アンドリュー・J・シフ)、漫画なら「インベスターZ」でもわかりやすく十分かもしれない。このあたりは、「ユダヤ人大富豪の教え」(本田健)でもロバート・キヨサキ系でも、ホリエモン系でも、キングコング西野本でも、正直何でも良い。さらに、「モノの消費からコトの消費へ」、「生存欲求の充足(機能消費)から承認欲求の充足(つながり消費)へ」「タテ社会(男性的、権威・支配的)からヨコ社会(女性的、つながり・共感)へ」といったシフトは十数年前から「物語消費論」(大塚英志)や、「経済は「競争」では繁栄しない」(ポール・J・ザック)」などがあったり、少し前に流行った社会関係資本(ソーシャル・キャピタル)への注目にも見て取る事ができる。働くうえでのモチベーション理論の展開(金銭的欲求から自己実現へ)も同様だろう。したがって、私にとっては総じて既視感が否めなかった。しかし、私は筆者の以下の主張を応援している。「お金のない経済世界。そして人々の創造の可能性を最大化する社会システムをつくる。」「圧倒的なスピードとパワーで無機化する時代に、有機化や創造に焦点を当てて生きて欲しい」かつて、ヨーゼフ・ボイスという現代美術家は「人間は皆アーティストである」と言い、エドワード・サイードという哲学者は「人間はみな哲学者である」と言い、労働が機械に次々と取って代わっていき、人々が労働から疎外を感じていくなかで、人間を人間たらしめているのは「創造性」であることが盛んに唱えられた。昨今の芸術領域の一部(ワーク・イン・プログレス式に行われる地域の芸術祭など)では、万人誰もが有する人々の創造性をいかに社会へ引き出すのかということが、アーティスト(現代美術家が多い)に求められている。アーティストという異物が地域に介入することで、それまでその地域にはなかった別な回路(つながり)や創造性、既存の資本主義経済とは別な価値観をも生み出している(かも)。このあたりは北川フラム系の芸術祭関連の書籍が参考になるかもしれない。芸術をめぐる特殊な経済は贈与によって支えられていることが知られているが、(「金と芸術―なぜアーティストは貧乏なのか?」(ハンス・アビング))その意味で言えば、山口さんが描くユートピア(ある種の贈与経済)は遠い未来の話ではなく、価値があるのかないのかよくわからない「アート」を媒介に人々が集まり、協働や共創がゆるやかに行われている地域社会の中に、既に存在しているかもわからない。しかし、他方で、別の疎外をも生んでいることを忘れてはいけない。つまり、つながりやネットワークが重要となる社会での強者とは、コミュニケーション能力が高く、創造性をもった人間(フォロワーの多いツイドルやYoutuber)であり、反対に、コミュニケーション能力が低く、つながりが作れない人間は弱者となってしまう。こうした能力は、家庭環境での愛着の問題や文化資本の有無に起因してくるところが大きいのではないか。(本田由紀氏のハイパー・メリトクラシー論など。)自己責任論に立ってホリエモン的に言えば、ヒッチハイクでもやってコミュニケーション能力をつけることはできるかもしれないが、コミュニケーション(能力)が強制されたり、何か("今ココ"の人々に受け入れてもらえるもの)を創造できなければ、自身には価値が無いと思い込んでしまう社会は、たいへん生きづらい社会でもある。繰り返しになるが、「お金がない世界」を想像することは、お金ではない別な価値尺度を考えることであり、そのきっかけとして本書は整理された論の展開のもと、筆者なりの具体的な提案も主張はわかりやすくまとめられており、筆者の述べることをそのまま無理に納得する必要はなく、批判的(クリティカル)に、自分なりの想像を巡らせて読む書籍としても良書ではないだろうか。
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